始得西山宴遊記-永州八記之首篇－親愛小農-土地和廚房的連結, 素食健康生活

始得西山宴遊記

唐柳宗元

自余爲僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸；以爲凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿爲類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始遊，遊於是乎始。故爲之文以志。是歲，元和四年也。

註解
僇人：同"戮人"，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。
是州：指永州，今湖南省永州市，唐朝時是非常偏遠之地。
惴慄：音"墜立"，恐懼不安。此意為害怕政敵落井下石。
隟：指空閒時間。
施施：音"怡"，喜悅自得慢步緩行的樣子。
漫漫：不受拘束的樣子。
其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好遊覽的人。
窮：走到盡頭。
回溪：曲折溪流。
幽泉：深僻的泉水。
披草：分開草。披，用手分開。
更相：互相。
趣：同”趨”樂趣。
法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。
西亭：在法華寺內，為柳宗元所建，他經常在這裡游賞山景，飲酒賦詩。
斫：砍伐。
榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。
茅茷：音"毛""發”指長得繁密雜亂的野草。
箕踞：坐時隨意伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節的坐法。正規坐法，屁股要壓在腳後跟上，兩腿不能伸直。踞，蹲坐。
衽席：坐墊、蓆子。
岈然：山勢隆起的樣子，岈-音"瞎"。
窪然：深谷低洼的樣子，窪-音"哇"。
垤：音"跌"即螞蟻洞邊的小土堆。"若垤"承"岈然"，"若穴"承"窪然"。
攢蹙：聚集緊縮在一起。
縈青繚白：青山縈迴，白水繚繞。
四望如一：向四面望去都像一樣的。
是山：這座山，指西山。
培塿：小土堆。
悠悠：遼闊浩渺。
洋洋：悠然自得。
頹然：東倒西歪地。
形釋：形體消散了（忘掉了自己的存在）。
萬化：萬物變化，指自然界萬物。
冥合：不知不覺地融合為一體。

作者

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯爲三十卷，名爲《柳河東集》。因爲他是河東人，人稱柳河東，又因終於柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同爲中唐古文運動的領導人物，並稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極爲傑出，可謂一時難分軒輊

寫作背景

「永貞政變」之後，柳宗元被貶放於永州的第四年。柳宗元進入仕途後，主張改革時政，並參加王叔文所領導的政治革新。不料引起保守勢力反撲，王叔文等人遭革職，柳宗元受波及，被流放至偏遠的永州擔任司馬一職。柳宗元貶謫永州之後，政治理想落空，心情委屈抑鬱。於是寄情於山水之中，以尋求心靈慰藉。這段期間，他寫出許多山水小品文，其中最受後世推崇的，就是「永州八記」，《始得西山宴遊記》為柳宗元永州八記之首篇，寫於。這八篇遊記超越了「山海經」、「水經注」等地理記遊，成為遊記散文的精品。柳宗元的山水遊記不是單純地描寫山川景物，而是透過山水遊記反映內心情感，將其遭謫的悲憤和懷才不遇的痛苦寄寓於文中，使遊記呈現出情景交融的境界。其中，《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》，被稱為「永州八記」。遊西山的特殊體驗，使柳宗元終能從政治失意的挫折中暫時獲得解脫。痛苦的靈魂，終於找到了生命的出路。
本文運用襯托突出的手法，不正面描寫西山的景色，而是通過登臨西山所見無盡的景緻，襯托出西山的高峻。宴遊所得的樂趣主要來自領略到山水的意趣。他登臨西山，面對眼前無盡的景致，心胸豁然開朗，頓感「心凝形釋，與萬化冥合」，敘事、寫景及抒情文字精煉。