小引
東漢建安二十四年（219年）關羽孤軍北伐曹魏，雖威震華夏，但荊州後方空虛，東吳乘機偷襲荊州，最後關羽被吳軍擒獲遭殺害。
“失荊州”後劉備不聽諸葛亮之勸，執意攻打吳國，夷陵之戰敗北退至白帝城且因此一病不起。蜀漢章武三年（223年），臨終前，他將幼子劉禪託付給諸葛亮，即著名的"白帝城託孤"。
公元227年諸葛亮率軍北伐前，給皇帝劉禪的一份奏章。文中表示受先主劉備三顧茅廬知遇之恩，並委以託孤重任，定為「興復漢室」鞠躬盡瘁，至死不渝。以下就是流傳千古令讀者動容 心緒澎湃的《出師表》。
出師表 兩漢 諸葛亮
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，亡身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
註釋
表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
先帝：指劉備。
中道：中途。
崩殂：古代天子去世之謂。
三分：天下分為三魏、蜀、吳三國。
益州疲弊：指蜀漢人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。
誠：實在。
秋：時候。
亡：通「忘」奮不顧身。
追：追念。
殊遇：即厚待。
開張聖聽：廣泛聽取別人的意見。
光：發揚光大。
妄自菲薄：過分看輕自己。
引喻失義：說話不當
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。
宮中：指皇宮中 天子身邊的侍臣。
府中：指朝廷中 一般官吏。
陟罰臧否：獎賞有功，懲罰犯罪。
科：科條法令。
有司:職有專司，就是專門管理某種事情的官。
昭：彰顯，顯揚。
內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
良實：指善良誠實的人。
是以：因此。
簡拔：選拔。
裨補闕漏：有助於彌補缺失。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰“能”，是以衆議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所也。
淑均：善良公正。
曉暢：諳熟，精通。
行陣：指軍隊。
和睦：團結和諧。
優劣得所:人才優劣 各得其所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
先漢：指西漢。
後漢：東漢。
桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。因信任宦官加深政治的腐敗，而有黨錮之禍。
貞亮死節：亮同「諒」信也。 堅貞可靠，以死報國。
計日而待：指日可待。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。
布衣：平民百姓。
躬：親自，自身。
聞達：聞名顯達。
猥自枉屈：指劉備三顧茅廬。
傾覆：漢獻帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當陽長阪大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯合孫權打敗曹操於赤壁才轉危為安。
爾來：那時以來。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興複漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。
夙夜：從早到晚。
效：動詞。成功。
瀘：瀘水，即金沙江。
不毛：蠻荒之地。
駑鈍：諸葛亮自謙才能平庸。
舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。損：除去。
斟酌損益：斟情酌理、有所興革。喻做事要掌握分寸。
願陛下托臣以討賊興複之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所云。
效：任務。
不效：不成功。
興德之言：發揚聖德的言論
咨諏善道：詢問治國的好道理。
劉備給後主的遺詔中說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」
補充參考:
《水經注 益州記》：「...瀘水源出曲羅巂下三百里，曰瀘水。兩峰有殺氣，暑月舊不行，故武侯以夏渡為艱，瀘水又下合諸水而總其目焉，故有瀘江之名矣。... 」
《後出師表》：「 ...故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業不可得偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，... 」
由上得知瀘水危險多瘴癘，渡江艱辛。渡瀘期間諸葛亮忙碌到廢寢忘食，不畏危險困難為興復漢室竭忠盡命，一代良相的忠肝義膽讓當代及後世景仰。
元．趙孟頫曾以楷、行、草、章草間雜，書寫《出師表》，全卷精品資料請詳 
https://kknews.cc/culture/ryqvapv.html
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